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四合院设计庆德工作室

2013-07-15 14:26:36 作者:guanliyuan 来源:

中国的风水理念体现在使馆的设计中。我们认为风水是一些有道理的微妙的原则。例如,在北半球,太阳从来都是从南边升起,而非北边。因此我们会在朝东和朝南的方向安装许多玻璃。而在建筑的北边则大量的使用混凝土,窗户也比较小。这可以说是风水,也可以说是能量的高效使用。

        现在的中国人对自己的老祖宗留下来的传统文化的元素还能了解多少,理解多少?

比如,北京的四合院中的风水,您都知道吗?

阴、阳,是相互独立,又相互依存的双方,二者构成一个物质整体,阴阳和合;五行,即金、木、水、火、土五种物质,古人认为它们之间存在着相生相克的关系。由五行学说导致的风水理论,对四合院建筑有直接的影响。

         众所周知在北半球太阳是从东方升起的,不要说从来就是将来也永远不会从南方升起,除非洋大人改变公认的方位定义,否则洋大人放个屁我们实在没必要也说香。不过话说回来文章的作者应该是中国人,可怜已经忘了本,对中华文化的认知真的还不如外人了,也就难免胡言乱语了。19楼空间0c/oji h

说阴阳是相互独立又说是相互依存,简直就是逻辑混乱,洋大人是很讲究形式逻辑的,逻辑一致性是科学的立身之本,奴才就是奴才,不仅腰腿松软说话也前后矛盾。阴阳构成一个物质整体更是一种想象,阴阳不是物质!是两种不同的属性,比如硬币有正反面,正面、反面是为了区分硬币的两个面而人为定义的,它当然地不是物质,构造硬币的正面还是反面的物质是金属。仅仅靠正反面是构不成硬币的,所谓无限小的物质是不存在的,无论硬币多么薄,也是有体积的。

阴阳不是物质,五行也不是物质!

五行就是事物之间的相互作用关系,也就是所谓的相生相克。五行生克是一个循环系统,是一种完满的没有始终的循环。任何事物均有起始,也当有终止,无始无终是先天,在这个意义上五行生克具有先天的属性。19楼空间

中国传统文化中模拟物质的是八卦。《易传·系辞上》:是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。阴阳、五行、八卦是易学的基本架构,风水是易学的运用之一,而不仅仅是五行学说产生风水学说。

1、四合院建筑为什么讲究坐北朝南?

从文化背景来讲,这与《周易》思想密切相关。圣人南面而听天下,向明而治。”(《周易·说卦》)所谓向明而治,就是向阳而治。由此形成了中国古代所特有的面南文化,就连地图上的方位也是上南下北,左东右西,因为它是以面南而立,用俯视地理的方法绘制而成的。至于建筑,也多是坐北朝南而建。

其实,这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度,阳光大多数时间从南面照射过来,这就决定了人们采光的朝向。进而形成面南的意识。而风水中的面南而居理论,就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。

此外,由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风,夏季盛行东南风,从一个侧面,影响了坐北朝南模式的形成。在风水理论——这一功能性很强的环境模式的影响下,四合院建筑,也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。 

图一 胡同两边的四合院开门是不同的。

开门在西北的四合院,其实与开门在东南方的四合院只是转了180°,乾巽相对,旋转180°,乾变位为巽,所以从开门在乾位的四合院自身而言,开门可以看成在巽位。换言之它的朝向应该是坐南朝北。

从风水的角度来说,建筑的形制并不是重点,朝向也不重要。关键是能够体现阴阳并见的关系,四合院是一种很好的建筑形制,而且也是阴阳关系很明确的,如果我们只是着眼于坐南朝北之类的地方,实在有负先人的智慧。

2、为什么四合院中的格局是四周建房中间为空地的四合,而不是三合,或干脆建成一排一排的样式?  简单地说,这是基于古老的天圆地方的学说。《周易·说卦传》:乾为天,为圆,为君为父。”“坤为地,为母,为方。”“,象征天上之万象变化不定;,象征地上万物各有定形。在对宇宙结构的认识方面,中国古代最早出现的就是天圆地方说。这是与当时人们的肉眼所能观看到的范围和水平相联系的。

      北京的四合院建筑,是以民居的形式来体现四方观念的典型。既然四方,那在一个院子中,当然要在四面都建成房,这样,中间自然形成一个院子。而按照五行理论,土居中,所以,四合院中为土地,且正中位于全院的中心。所谓地方是说方形的地有四个边、四个角,正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置,这就形成了整体的和谐。。

图二 四合院的基本结构

对于宇宙的结构认识,天圆地方肯定不会是最早出现的学说,天地是作为时空的概念出现的。天就是时间,是循环的、周期性的,如我们常说的年复一年,月复一月等词语即表达了这层意思。地不是地球的意思,而是地理空间,地方的方并非指形状,而指的是方位,即空间具有方位的指向性。

中国古人是用易学模型来体现宇宙结构的。我们知道洛书九宫是具备方位、方向性的,模拟了地理中的空间,同时九宫数字纵横交叉之和为15,又体现了圆的属性,即圆的半径(直径)处处相等并循环往复,使得洛书可以模拟时间的变化、时间的周期性。洛书是古人模拟时空的最佳又最简的模型。河图也有类似的的含义。天圆地方应当源于易学模型之一的河图洛书,只是对时空概念的方便说法。

3、四合院的院门为什么要开在东南角上?

坐北朝南,处于正位的四合院,其大门都开在院子的东南角上。《周易·易轮坤凿度·立轮坤巽民四门》中指出:巽为风门亦为地户。……万形经日,二阳一阴,无形遁也。风之发泄,由地出处,故曰地户。户者,牖户,通天地之元气。简单说,八卦中的巽位,为通风之处,它就像房屋的窗户,可以通天地之元气。

水从坤位进巺位出是对的(也就是所谓的向水),但见过哪家是从大门出水的?正因为门开正南才能够巺位出水。 

图三 紫禁城平面图,世界上最大的四合院的大门(午门)开南。

  图四 恭王府是清代规模最大的一座王府,就不是巽位开门。

 

图五 红楼梦中的荣国府、宁国府大门都是正中的。

4、四合院中的厕所为何要安排在院子的西南角?

厕所安排在院子的西南角——这是过去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院,或是里院西南角,走廊拐角处的盝顶。

在中国传统的风水理论中,厕所的安置,被视为一个重要的内容。一般安置在房屋的次要地位,不要正对房门,不要处于风口上,也不要正对后门。为此,八卦中的煞位(西南角,据说此位有白虎星)就成为最佳选择。一来此角比较隐蔽,一般少有人涉足;二来,在八卦体系中,煞位一般被视为有可能带来凶祸的地方。在此设厕所,用人们排出的污物秽气压住它,不失为一个以恶治恶的好办法。而且据说这样一来,还可以去祸添福呢。

 5、四合院中的厨房安排在哪儿,为什么?

依照上述理论,四合院中的厨房,常被安排在东房的南面一个房间,或北面的房间,或者干脆设在院子的东北角。相应地,四合院中的餐厅也多安排在东屋。总之,只要厨房位居东侧就行。这样安排,一个最能体现上述原则的说法,就是东厨司命。这实际是坐煞向生的另一种说法。  []《阳宅撮要》说的就一定是风水之理?《青囊经》云:阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。这是风水的基本原则,《阳宅撮要》之类是不符合这一原则的,其术用效果是无用的,而且是有害的。

6、四合院民居要讲究那些风水?

风水理论同样涉及室内的布置。以床为例,风水书中对安放床的具体要求是:凡安床当在生方,如巽门坎宅。就是说,在整个一栋房子当中,应把卧室安排在生气方位,如坐北向南的坎宅,东南方(巽位)是生气方。《阳宅撮要》也说:安床之法以房门为主。坐煞向生,自然发财生子。”“床怕房门相冲,以一屏风抵之乃佳。意思是,要把床安排在生气方位的房间里,床本身的摆放应坐煞向生。另外,要避免梳妆镜或衣柜镜正对着床。因为镜子的作用是反射,这必然造成人体中气的分散,影响身体健康。尤其夜间阳气弱,最怕镜子对着床。  []煞位不是说不好吗,要以恶治恶哩,怎么又要坐煞向生,自然发财生子。《阳宅撮要》大约也算地理伪书之一种吧。

床与门之间用屏风是对的,避免镜子正对床也不错,但解释就想当然。若镜子可以造成中气分散的话,镜子工厂的员工差不多都是妖怪了。避免镜子对床其实与不能直冲门的道理是一样的,要从阴阳关系着眼的,其实易学基础扎实,对阴阳理解深刻,运用风水一般不会太错的。

7、四合院中为什么要设影壁?在中国传统文化看来,四合院中影壁的设立,也不单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出,直来直去损人丁,意思是说,四合院的设计,既要保证气的流动,但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛,而院内的影壁,则让气呈“S”形地绕着影壁而行,以减慢气流的速度,使其不散。在故宫里,几乎每一座院落、每一处宫室都设有影壁,木制、石制和琉璃制的,极其讲究。

实际上,垂花门内的屏门起的也是这个作用。因为,如果正房屋门正对院门,那么,极易造成气流的直来直去,必使其散。而有了屏门,平时关闭,从两侧出入,就自然使气流迂回往复了。所以说,屏门是挡住气流的家具。

 

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