我所做的项目自己定位是为中国家族定制的,和“国宅”甚为相近。其实我觉得“国宅”真的是现在其实是一种责任,我想在第一届了之后也一直在提,所以我们开发商也支持,能够瞄着国宅的目标去做,我觉得是生死攸关的,所以在这个时候,我们对家族做了很多的研究。我们家族学术和传统的学术有什么不一样,怎么样让大家在里面得到什么,是不是可以展现出我们的精髓,所以我们在这个过程中的一些作用也在逐步的体现出来。目前我自认为还可以,所以我对“国宅”有一种崇拜感,也有一种接近目标的成就感。
“国宅”先说一下国内的项目的定位,如果说我们是满足大家的需求,我们前期是在做市场化,到了现在,说到了经济发展到一定阶段的时候,这个时候更深层次的是什么呢?传统文化就起了非常大的作用,把我们传统文化与现代科学技术能够结合起来,同时也要结合着我们三个追求,国韵、国情、国宅,国运就是想保持韵味,水木丹青就是韵味,国情我们也知道,我们要建节约型、集约型的社会,我们还要考虑到目前的国宅,这样结合起来就是一个完美的国宅,我们应该关注“国宅”这个概念,这个概念不是一个泛泛的概念,适合现阶段中国人居住的房子就是国宅。经济性、实用性融合起来,作为和谐的人居。房子除了安身立命以外,还有一个概念是叫修心之处,如果一个人的心陶冶了,就达到了这个效果。我们的房子宣传的时候提出了居住改变生活。
第一次听到这样一个说法“国宅”,谁提出来这样一个概念呢?我觉得非常的聪明,它可能是涵盖了很多的问题, “国宅”首先想到的是国粹,想到的是国医,京剧和其他的一些艺术门类是国粹。所以谈到“国宅”的时候,我觉得是一种很崇敬的感觉,因为这是几千年来中国人在文化上形成的一种东西,这样才能称之为国家的东西。从住宅上来讲,如果让我说“国宅”,比如说北京四合院可以称为“国宅”,绝大多数老百姓,包括上到皇帝,下到平民百姓,皇帝住的只不过是大的四合院,有一些园林,有一些其他的水系,还有一些风水的说法,包括他们整个历史传承的文化。老百姓为什么也要住四合院呢?也是青砖、青瓦,这是一种文化符号,是有代表性的,是中国人几千年来认可的一种审美和建筑技术的实现,让我们大家都可以接受的东西。
我感觉我应该不太配谈文化,我80年代大学毕业以后,到90年代跟我一些同学在谈文化的时候,我们许多同学都在说我们这一代人顶多顶多算是有知识,不能算是有文化的人,因为我们从文化大革命过来,我现在已经50多岁了,有一些文化的特征,让我们没有充分的有人生的经历去体验中国许许多多文化的精髓。在现阶段,我们全国的人口有十几个亿,我们不可能回到咱们整个960万平方公里,甚至于更大,因为历史上曾经被其他国家给割去了一些国土,我们这些国土上只有三、四亿个人口,可以做四合院,做容积率比较低的住房。现在尤其是在北京、上海这样的国际大都市,大家不可能都去做大的四合院,包括我们现在做的苏园也是有三层,不可能只做地面一层。这样的房子不是解决普通老百姓的居住问题。但是为什么要这样做呢?这个项目最原始的时候并没有想要做到这种格局,去了苏州以后,我们看到这个建筑符号的时候,就觉得这是中国人的东西,所以就感觉到非常亲切。比如说我们看到这样的桌子,让我们感到特别的亲切,因为我们从小就对这个东西很习惯,我们看到西方的小洋娃娃或者是有这个风格,那个风格的一些别墅的时候,这也是欧洲人或者是其他西方人所习惯的东西。我们对苏州人的文化形式特别感兴趣,对自己是一种冲击。后来我们就开始想能不能做这种方式的,做到现在,应该说从文化的这个角度来说,可能给大家提供了一个实力性的参考,但是从项目的纯粹的商人的角度来说,并不是一个很成功的项目。这种宅子至少也要上1500万一套,所以说从原始的时候,同这个项目起始的时候大家就想到了这个项目不会太好卖,但是有一定的客户群,就是中年或者是接近于老年,有了一定的财富的积累,还有文化的一种要求,才会买这个宅子。我感觉如果谈文化,我觉得还是要把“国宅”的概念最好是大众化,但是我听到“国宅”这两个字的时候是很难大众化的。