黄帝宅经：风水心得
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黄帝宅经：风水心得
作者：张述任
第2部分《黄帝宅经》心解
第2部分《黄帝宅经》心解 黄帝宅经（1）
天门：首阳宜平隐实，不宜绝高壮。犯之，损家长、大病头项等灾。五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日。亥：为朱雀、龙头、父命，座。犯者害命坐人（三月丁壬日修）。
壬为大祸、母命，犯之害命坐人，有飞灾口舌（修与亥同）。
子为死丧、龙右手、长子妇命座。犯之害命坐人，失魂伤目，水灾口舌（修与壬同）。
癸为罚狱、勾陈、次子妇命座。犯之害命坐人，口舌斗讼。
七月丁壬日，修三月亦通。宫、羽姓不宜。三月、七月即吉日。
丑为县狱、少子妇命座。犯之鬼魅盗贼、火光怪异等灾（修与癸同）。
鬼门：宅壅气缺薄空荒，吉。犯之偏枯、淋肿等灾。八月甲已日修吉。东方不用甲子日、已巳日。
寅：为天刑、龙背、元武、庶养子妇、长女命座，犯之伤胎、被盗、亡败等灾。六月甲已修。角姓，六月凶，十一月吉。
甲为宅刑、次女、孙男等命座。犯之害命坐人，家长病、头项诸伤折等灾（修与寅同）。
卯：龙右肋、刑狱、少子、孙命座。犯之，害命坐人、火光、气满、刑伤、失魂（修与寅同）。
乙：腾蛇、论狱、客命座。犯之，害命坐人、妖怪、死丧、口舌（十月巳日修吉，唯宜）。
辰为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢、六畜命座、犯之惊伤、跛蹇、筋急等灾，亦主惊恐（候与乙同）。
风门：宜平缺，亦名福首背向荣。二宅、五姓八宅并不宜高壮壅塞。亦名阳极阴。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳日。
巳：天福、宅屋，亦名宅极。《经》曰：欲得职，治宅极。宜壮实，修改吉（九月丙辛修）。
丙：明堂、宅福、安门、牛仓等。舍经云：治明堂，加官益禄大吉祥，合家快活不可当（修与巳同）。
午：吉昌之地，龙左足。经云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平实，忌高及鬼头厅（修与巳同）。
丁：天仓。《经》曰：财耗亡，治天仓，宜仓库六畜。壮厚高拓，吉（正月丙辛日修）。
未：天府高楼大舍、牛羊奴婢。居之大孳息。仓厕利（修与下同）。
人门：龙肠，宜置牛马廊，其位欲开拓壅厚，亦名福囊。重而兼实，大吉（二月乙庚日修）。
申：玉堂。置牛羊屋。主宝贝金玉之事，壮实开拓，吉。经曰：治玉堂，财钱横来，六畜肥强。
庚：宅德、安门。宜置车屋、鸡栖、碓，吉。宜开拓、连接、壮阔、净洁，吉（修与申同）。
酉：大德、龙左肋。客舍，吉。《经》曰：治大德，富贵资财成亿。示名宅德宜宅主（修与申同）。
辛：金匮、开井。宜置门及高楼大屋。《经》曰：治金匮，大富贵，宜财百事吉（四月乙庚日修）。
戌：地府，青龙左手。主三元，宜子孙，恒令清法，吉。《经》曰：青龙壮高，富贵雄豪。
第2部分《黄帝宅经》心解 黄帝宅经（2）
外巽之位：宜作园池、竹簟。设有舍屋，宜平而薄。
外天德及玉堂之位，宜开拓侵修，令壮实，大吉《经》曰：“福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。”唯不得高楼重舍。
外天仓与天府之位，不压高壮楼舍。安门、仓库、牛舍及奴婢、车屋、并大吉。
外龙腹之位与内院并同。安牛羊牢厂，亦名福囊，宜广厚实，吉。
外坤，宜置马廊，吉。安重滞之物及高楼等，并大吉。
外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孙幼等院，吉。客厅即有公客来。若高壮侵拓及有大树、重屋等，招金玉宝帛，主印绶喜。
外大德宅位，宜开拓，勤修泥，令新净，吉。及作音乐欢会之事，吉。宜子孙、妇女等院。出贵人，增财富贵，德望遐振。
外金匮、青龙两位，宜作库藏、仓窖，吉。高楼大舍，宜财帛，又宜子孙，出豪贵，婚连帝戚。常令清净，连接从林，花木蔼密。
第2部分《黄帝宅经》心解 《黄帝宅经》阳宅图说风水心解（1）
在天门这个乾方位起阳宅宜低平，不宜高大。否则会害及家长，有大病之为。五月丁壬日修建营造阳宅，吉利。北方不能用壬子、丁巳日修它。
亥位为朱雀、龙头和父命座，冲犯这一方位有性命之危，或被人陷害。
壬位为大祸、母命座。冲犯这个方位有性命之危，有横祸临头，被人非议。
子位为死丧、龙右手、长子媳妇命座。冲犯它会有性命之危，失魂落魄，伤害眼睛，受人非议，遭水中之灾。
癸位为罚狱，勾陈、次子媳妇命座。冲犯它会有性命之危，牢狱口舌之灾。七月丁壬日、三月修宅为宜，便宫、羽两姓不宜。
丑位为县狱，小儿媳妇命座。冲犯它会有鬼魅闹宅、盗贼入户、火光和怪异等灾难。
鬼门方位起阳宅，以壅气缺薄空荒为吉。否则就会有偏枯、烫伤、肿涨等灾。八月甲已日修宅，吉利。东方不宜用甲子日和已巳日修宅。
寅位为天刑、龙背、庶出的儿子的媳妇和长女的命座。冲犯它会伤动胎儿，有牢狱之灾、财物被盗、甚至有败亡之凶。六月甲己日修宅，吉利。角姓人六月不宜动土，十一月动土则吉利。
甲位为宅刑、次女和孙儿命座。冲犯它有性命之危，有家长生病，手脚折伤等灾。
卯位为龙右肋、刑狱、小孙女命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳修治吉。
乙位为螣蛇、讼狱、客人命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳日修治吉。
辰位为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢和六畜命座。冲犯它有惊恐伤害、脚拴、抽筋等灾。十月巳日修治吉。
在风门位起阳宅，宜平低，且要留些缺口，民叫福首背向。十一月丙辛日修宅，吉利。南方不能用丙子到辛巳日这段时间修筑。
巳位有天福、宅屋，又叫做宅极。经书说：“欲得职，治宅极，宜壮实，修改吉。”这个方位九月丙辛修宅很吉利。
丙位有明堂、宅福、安门、牛仓等。《经》说：“治明堂，加官司益禄大吉祥，合家快乐不可当。”九月丙辛修吉。
午位是使人昌隆兴旺的吉祥之地。有龙左足。经书说：修宅在这个方位，有家大业大，奴婢成行，六畜兴旺之利。但房屋要低平不要高，忌起龟头式厅堂。
丁位有天仓。经书说：如果家财渐渐匮乏耗亡时在此位修宅，会使仓库粮满、六蓄兴旺。房屋要起得高大才吉利。
未位有天府。起宅于这个方位，住进去后人财两旺。宜于修仓库和厕所。
人门是龙阳之地。地气重而实，宜于修建牛栏马厩。
申为玉堂。在这个方位建牛羊肥壮。此位又主金玉珠宝，修宅可有横财临门。所以经书说：治玉堂，财钱横来，六畜肥强。
第2部分《黄帝宅经》心解 《黄帝宅经》阳宅图说风水心解（2）
庚位为宅德、安门。宜于建车屋、鸡舍、捣米屋。这些房屋要连接成片，宽阔法净才吉利。
酉位为大德、龙左肋。宜起客舍。是大吉之位。经书说：治大德，大富大贵，资财无算滚滚来。其位又名宅德，对宅主最有利。
辛位为金匮、天井。宜于在这个方位起高楼大厦，宜于安门窗。经书说：修宅在金匮，大富又大贵。万事皆吉。
戊位为地府、青龙左手。在天主日、月、星，在地主水、火、土，在人主精、气、神。在此位修宅，对子孙最吉利。经书说：青龙壮高，富贵雄豪。
外巽之位，宜于作庭园，中挖池塘，种竹子。如果要起房子于其中，应起得低平，墙壁要薄。
外天德和玉堂之位，宜开拓使之平展，不宜起高楼大厦。这个方位，如房低平，视野开通，会受益无穷。所以经书说：福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。
外天仓和天府这位，可起低房，也可起高楼。安门窗、做车屋、牛舍、仓库、奴婢下处都大吉大利。
外龙腹之位又名福囊。起宅应宽广、墙要厚实。用作院天井，作牛羊马厩，都大吉大利。
外坤之位，宜于起马厩，也宜于起高楼。置放沉重而不易搬动的东西，大吉。
外玉堂这个方位宜起较高的厅堂，做晚辈居处。如做客房，会有高贵的官府显客人来往。主人亦有可能当官，会招财进宝。屋旁种树，越大越好。
外大德这一宅位，作宴会厅和娱乐处所，会出贵人，增添财富，名声远扬。对子孙、妇女有利。
外金匮和青龙两个宅位，宜起高楼大屋，也宜做仓库窖室。如此会招财增富，子孙大贵，与皇家成为亲戚。住宅要近林木花果繁茂处。
乾：天门。阴极阳首。亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远，高壮阔实，吉。五月丁壬日修，吉。北方不用壬子、丁巳日。
亥：为天福、龙尾。宜置猪栏。亦名宅极。《经》云：欲得职，治宅极。宜开拓，吉。亥东，三月丁壬日修，吉。宫羽姓，即七月吉。
壬：宅福、明堂。宜置高楼大舍，常令清净及集学经史，亦名印绶宫。宜财禄（修与亥同）。
子：吉昌、龙左足。宜置牛屋。《经》曰：奴婢成行，六畜良。平实吉（修与亥同）。
癸：天仓。立门户、客舍、簟厕，吉。《经》云：财耗亡，治天仓。安六畜，开拓高厚。（七月丁壬日修，吉）。
丑：天府。高楼大舍，牛羊、奴婢居之，大孳息。仓厕并吉（修与癸同）。
艮：鬼门，龙腹、德囊。宜厚实重，吉。缺薄即贫穷。八月甲己日修，吉，东方不用甲子日。
寅：玉堂。宜置车牛舍。主宝贝金玉之事。宜开拓。经曰：治玉堂，钱财横至，六畜肥强。大吉（六月甲己日修，吉）。
甲：宅德。安门，宜置碓。开拓连接壮观，吉。清净、灾殃自消（修与寅同）。
卯：大德，龙胁客舍。经曰：治大德，富贵资财成万亿。亦名宅主。主有德望（修与寅同）。
第2部分《黄帝宅经》心解 《黄帝宅经》阳宅图说风水心解（3）
乙：金匮、开井。宜置高楼大舍。常令清净，勤修泥，尤增喜庆（卯巳南十日修）。
辰：地府、青龙左手、三元。宜子孙。常宜清净。《经》曰：青龙壮高，富贵雄豪（修与乙同）。
巽：风。宜平稳，不宜饔塞。亦名阳极阴前，背荣向枯。宜空缺通疏，大吉。十五月丙辛日修，吉。南方不用丙子。
巳：朱雀、龙头、父命座。不宜置井。犯，害命坐人、口舌、飞祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪（巳酉九月丙辛日修吉）。
丙：大祸、母命。不宜置门。犯之害命从人、飞祸、口舌（修与巳同）。
午：为死丧、长子妇命座。犯这害命从人，失魂、伤目、心痛、火光、口舌。龙右手，盘急（修与巳同）。
丁：罚狱、勾陈、次子妇命。犯之坐人、口舌、斗讼、疮病等灾（午日西用正月丙辛日修吉）。
未：为县狱、少子妇命座。犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破外散（修与丁同）。
坤：人门、女命座。不宜置马厩。犯之偏枯、桫肿等。此地宜荒缺低薄，吉（二月乙庚日修）。
申：天刑、龙背、庶子妇、长女命座。犯之失魂、病胁、刑伤、牢狱、气满、火怪（申北十二月乙瘐修至面吉）。
庚：宅刑、次女、长孙命座。不宜置门。犯之害命坐人、病右肋、口舌、伤残、损坠（修与甲同）。
酉：刑狱、龙右胁，少女孙命座。犯者害命坐人、失魂、形狱、气满、火圣（修与申同）。
辛：为螣蛇、讼狱、客命。犯之害命坐人、口舌、妖怪、死丧灾起（酉北至戌四月乙庚日修）。
戌：白虎、龙右足，奴婢六畜命座。犯之足跽、跛蹇、偏枯、筋急（修与辛同）。
外乾院与同院修造，开拓令壮、实、高。冈陵大树并吉。宜家长，延寿，子孙荣禄不绝，光映门族。
乾地广阔。外亥天福与宅极之乡。宜置大舍。位次重叠，深远浓厚，吉。与宅福、明堂相连接，壮实。子孙聪明、昌盛，科名印绶大富贵。
外天仓。宜高楼重舍，仓廪库藏，奴婢六畜等舍，大孳息。宜财帛、五谷。其位高洁开拓，吉。
外天府。宜阔壮。子孙妇子居之，大吉。亦名富贵饮溢之地。迁职喜，万般悉有矣。
绝上外龙腹福之位，宜壅实如山，吉。远近连接大树、长冈，不厌开拓，吉。若低铠无屋舍，即贫薄不安。
外玉堂。宜子妇。即富贵荣华，子孙兴达。其位雄壮。即官职升腾，位至台省。宝帛金玉不少。若陷缺荒残即受贫薄，流移他地。
外宅德。宜作学习道艺，功巧立成，亦得名闻千里，四方来慕，亦为师。子孙居之，有信怀才，抱义壮勇无双。
外天德、金匮、青龙此三神，并宜浓厚实。大舍高楼，或有客厅卿相游过往。一爱富贵豪盛须赖三神。尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷即贫穷也。
外青龙。不厌清洁。焚香设座，延迓宾朋，高道奇人自然而至。安井及水渎甚吉。
第2部分《黄帝宅经》心解 《黄帝宅经》阴宅图说风水心解（1）
乾位是天门，是阴的终点，阳的起点。也叫做背枯向荣。这一方位舍屋连接，高远壮阔，吉。在五月丁壬日修它，吉。北方不用壬子、丁巳两日修宅。
亥位为天福、龙尾，也叫宅极。此地宜起猪栏，要起得宽大。经书说：欲得职，治宅极。立位东边，在三月丁壬日修宅，吉。五姓中的宫、羽两姓则在七月修宅才吉利。
壬位为宅福、明堂，也叫印绶宫。宜起高楼大屋做书房，要求清洁干净。主财禄，起宅宜忌和亥位相同。
子位为吉昌，在龙左足。宜起牛舍，起得平实为好。经书说：奴婢成行，六畜兴旺。
癸位为天仓。宜起客舍、厕所、安门户，起得宽高厚为好。经书说：财耗亡，治天仓。
丑位为天府。宜起高楼大屋。仓库、可使牛羊繁盛。
艮位为鬼门。位于龙腹、德囊。在这个方位起阴宅要求要厚、实、重。如果起得缺薄，会导致贫穷。在八月甲己日修就吉利。东方不用甲子日修宅。
寅位为玉堂。宜起车房牛舍，主金银宝贝。要起得宽大，经书说：治玉堂，钱财横至，六畜肥壮。这是个大吉之位。
甲位为宅德、安门。宜于置放碓等石制家具。要求开阔清静。
卯位为大德，位于龙胁，又名宅主。经书说：治大德，富贵资财成万亿。这是个大吉方位。
乙位为金匮、天井。宜起高楼大屋。常使清净，勤于修整，增添喜庆气氛。
卯位为地府、青龙左手、三元。于此位起宅宜子孙，宜清净。经书说：青龙壮高，富贵雄豪。
巽位又名阳极阴前、背枯向荣。不宜壅塞而宜空缺，通疏为吉。十一月丙辛日是修造吉日。南方不用丙子日动土。
巳位为朱雀，位于龙头，有父命座。不宜于此位挖井。否则会有口舌、横祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪等灾。
丙位为大祸、母命座。不宜在此位安门。否则有口舌、横祸和性命之灾。
午位为死丧、长子媳妇命座。犯冲这个方位，会有害命坐人、失魂、伤目、心痛、火灾、口舌等灾难。
丁位为罚狱、勾陈、次子媳妇命座。伤犯这个方位会有口舌、诉讼、疮病等灾。
未位为县狱，小儿媳妇命座。伤犯它会有害命坐人，有鬼魅作怪，火灾，痔疮，雷击、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破人亡之灾。
坤位为人门，有女子命座，不宜起马厩。伤犯它会有偏瘫、淋肿等灾。此地以芒缺低薄为吉。
申位为天刑，在龙背，有庶出儿媳妇和长女命座。伤犯它会有失魂、牢狱、火怪等灾。
第2部分《黄帝宅经》心解 《黄帝宅经》阴宅图说风水心解（2）
庚位为宅刑，是次女、孙辈命座。不宜在此位安门。伤犯它会有害命坐人、跌伤、口舌等灾。
酉位为刑狱，在龙右胁，是小女儿、孙辈命座。伤犯它会有害命坐人，失魂、刑狱，火怪等灾。
辛位为蛇、讼狱、客命座狎犯它会有害命坐人、口舌、妖怪、死丧等灾。
戌位为白虎，在龙右足，是奴婢六畜命座。伤犯它会有跛脚、偏瘫、抽盘等灾。
外乾位是个吉位。修宅要求高大宽阔，多种大树，有高冈，都吉利。在此起宅，会使家长长寿，子孙有禄位，光宗耀祖。
乾地广阔，其中的外亥天福、宅极。这里宜起大屋，和宅福、明堂相连接。会使子孙聪明才智昌盛、有科第功名，有官可做。大富大贵。
外天仓处宜起高楼，仓库。做奴婢居室，六畜栏舍。屋子越大越可发达。宜财帛五谷。要求其宅清洁宽敞。
外天府位起的宅要大要宽，子孙妇女住下会大吉大利。这个宅位又名富贵饱溢之地。要什么有什么。
外龙腹之位宜壅实，接近大树高冈最好。如果低缺空旷没有屋舍遮拦，就会贫薄不安。
外玉堂，宜子妇。在这里起宅，富贵荣华，官司高禄厚。如果不起宅，地形低陷又填补，那么就会使了孙流落他乡，贫苦受罪。
外宅德宜作读书学习的处所。如此则巧立也得以成名，声名远播，四方倾慕。子孙居住在这样的宅里，会有才高志远，智勇双全的人物。
外天德、金匮、青龙在神都宜起高楼大屋，要宽敞明亮。可做客厅，有高官住下则带来富贵。如不起宅，又不平整，就会导致贫穷。
外青龙最宜挖井，开水沟，也宜设迎客厅堂，最能招致高明贵客。
第2部分《黄帝宅经》心解 《黄帝宅经》选宅
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，及为上吉。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体，河流水系好像我们的血脉经络，土地高山好像我们的皮肤和肌肉，草木花卉好像我们的毛发，房屋建筑好像我们的衣服，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些都收拾得停停当当，都庄严又文雅，那就吉上加吉了。
《黄帝宅经》告诉我们：“地善即苗茂，宅吉则人荣。”
《黄帝宅经》说土地善良苗就长得茂盛，住宅吉祥人就住得有荣光。
从《黄帝宅经》中我们可以理解为在地形、山水、道路、树木、沙石、沙丘、池塘、茅房、坟墓、寺庙等对选宅的影响。我们一一列举如下：
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
那么，什么是形势呢？
什么是形？
形者，为形状也，风水中指环境形状，分平面环境形状和立体环境形状。
平面环境形状有：方形、长方形、圆形、三角形、刀把形、不规则形等。
立体环境形状有：龙形、狮形、龟形、虎形、豹形、鹰形、鹤形、雀形、蛇形、佛形、魔形等各种形状，也有用金形、木形、火形、水形、土形来形容。
什么是势？
百尺为形，千尺为势。势者为山脉的走势。现代建筑以周围的建筑群的布局、风格、意味等来论势。形比势小，势比形大。势是远景，形是近观。势是起伏的群山，形是单座的山头。
第2部分《黄帝宅经》心解 相形如土，稳坐厚土
宅形相形如土，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
相形如土，稳坐厚土是符合天道之理，所以是吉祥的。
土与形状有关系吗？
在五行中，土可以生金，因为金藏土中，聚土成山，山中有石，石中藏金。
又可以土克水，水来土掩。那么，土具有长育化育的特性，一般用大地比喻厚土，又有天圆地方之说，所以土代表方形。
什么样的土为好土？
地润天和，植立千古，地是生养万物之母，地润指有宽阔的优良的土壤，有水湿之源泉，天和指有和煦的阳光，缓缓流通的风，适合如期的降雨。天气之运，因地气而降，地气之运，因天气而生。气、水运化平衡，升降有序，方能兴盛万物。
所以地润存厚德，天和生将相。地润天和之地必是鸟语花香、五谷丰登，这样的土为好土，及厚土吉祥。
风水心得是：相形如土，稳坐厚土。
张述任心得诗曰：
相形如土厚如土，
居处稳定磐如虎。
方方正正人喜欢，
财富广大发有主。
例如：方形属土，像我们长安街上的中国工商银行，相形如土，稳坐厚土。
相形如土,稳坐厚土增加厚土方法：增加土的能量，可以摆泰山石敢当。
泰山石敢当的寓意：
“泰山石敢当”是泰山的神力和泰山精神的向心力，民间把“泰山石敢当”带在身边，就等于把泰山带在身边，所以“泰山石敢当”遍天下。千百年来，“泰山石敢当”已成为万众敬仰的“保护神”，在门楣，街角，屋内，门前，的醒目之处，处处可见写着“泰山石敢当”的一尊尊泰山石。人们尊奉“泰山石敢当”为“镇宅之宝”。
民间有颂：石敢当，镇百鬼，压灾殃，惯例福，风教盛，礼乐张。不但是民间性的崇拜，像天安门广场等其奠基石均来自泰山石。目前“泰山石敢当”习俗被国务院列为我国首批国家级非物质文化遗产名录。
对于“泰山石敢当”得崇拜已经冲破了民族，地域，阶层的界限，成为中华民族最具影响力的民间信仰，以及中华文化最具广泛性的民间传承。问天下：谁敢当？对中国人而言，普天之下，唯有，泰山石，敢当。
第2部分《黄帝宅经》心解 相形如金，福地生金
宅形相形如金，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
相形如金，福地生金是符合天道之理，所以是吉祥的。
金与形状有关系吗？
在五行中，金可以生水，因为金气温润流泽，销金可以生水。
又可以金克木，金属的器物可以断木。那么，金具有肃杀变革的特性，一般用圆形比喻金。
为什么说福地生金？
有德有福之地，天造地化，风调雨顺。
所以福、禄、寿、喜、财润泽此地。
风水心得是：相形如金，福地生金。
张述任心得诗曰：
相形如金福生金，
居处圆融富百亲。
天助能达人顺利，
圆圆满满如黄金。
例如：圆形属金，像我们长安街上的中国人民银行，相形如金，福地生金；
增加福金方法：增加金的能量，可以摆钟、磬。
金声玉振的寓意：
金声玉振，以钟发声，以磬收韵，比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
出处《孟子•万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；孟子对孔子有过这样的评价：孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
相形如金，福地生金
第2部分《黄帝宅经》心解 相形如水，财富如水
宅形相形如水，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
相形如水，财富如水是符合天道之理，所以是吉祥的。
水与形状有关系吗？
在五行中，水可以生木，因为水润泽木的生长，所以水生木。
又可以水克火，水可以把火扑灭，所以水克火。那么，水具有滋润向下的特性，一般用水比喻水。所以水为水形。
什么样的水为好水？
高一分为山，低一分为水。好地不可无水，水意味着财富，风水中所谓吉祥水道都流速平缓，蜿蜒屈曲。若水流湍急怒吼则不吉祥。秀水是真正的好风水。
风水心得是：相形如水，财富如水。
张述任心得诗曰：
相形如水财如水，
居处顺风又顺水。
水来滋润人顺利，
风生水起财如水。
例如：流线形属水，像王府井大街88号的乐天银泰百货，如水波一样，这就是属水，相形如水，财富如水。
增加水方法：增加水的能量，都江堰是最成功的一个案例。
都江堰的寓意：
都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。鱼嘴堤是修建在江心的分水堤坝，把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。飞沙堰起泻洪、排沙和调节水量的作用。宝瓶口控制进水流量，因口的形状如瓶颈，故称宝瓶口。内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田。从玉垒山截断的山丘部分，称为“离堆”。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。
相形如水，财富如水
第2部分《黄帝宅经》心解 相形如木，正直如树
宅形相形如木，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
相形如木，正直如树是符合天道之理，所以是吉祥的。
木与形状有关系吗？
在五行中，木性温暖，火潜伏其中，钻木可以生火，所以木生火。
又可以木克土，树木的根扎在泥土中可以疏松泥土，所以木克土。那么，水具有生长生发的特性，一般木比较直，比较长，所以木的形状为长方形。
什么样的木为好木？
顺直之木为好木，它顺调发展，生长生发，稳扎厚土，生机勃勃。
风水心得是：相形如木，正直如树。
张述任心得诗曰：
相形如木直如树，
居处自然立如固。
木有生机能勃勃，
风生水起财如库。
例如：长方形属木，一般小区的建筑，像火柴盒一排一排就是：相形如木，正直如树。
增加木方法：增加木的能量，可以用桃木剑。
桃木剑的寓意：
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，桃木避邪，民间传说久矣，纯天然桃木，为五木之精，亦称仙木，有镇宅、纳福、辟邪之神功。相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林；有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁。东汉末年的曹操，因凝心太重，落下头疼病，久治不愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治痊愈，后来南征北战，建立了霸业。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝钉在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富
贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和。
第2部分《黄帝宅经》心解 相形如火，事业受挫
宅相形如火，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多不吉祥。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
相形如木，正直如树
相形如火，事业受挫是符合天道之理，所以是不吉祥的。
木与形状有关系吗？
在五行中，火可以焚烧树木，木燃烧后化为灰烬，所以火生土。
又可以火克金，火可以熔化金属，所以火克金。那么，水具有发热向上的特性，一般火比较热烈，比较不规则，所以火的形状为不规则形。
什么样的火为好火？
和谐的火为好火，比如太阳、月亮温暖人间都为好火。
风水心得是：相形如火，事业受挫。
张述任心得诗曰：
相形如火事受挫，
因为造型不规则。
火有烈焰往上蹿，
住在此地定是祸。
例如：三角属火，有一些教堂的建筑楼顶尖尖的，就是属火，相形如火，事业受挫。
增加火方法：增加火的能量，可以用奥运火炬。
北京奥运会火炬的寓意：
北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。
相形如火，事业受挫
第2部分《黄帝宅经》心解 南北狭长，富裕吉祥
宅形南北长，东西狭，长而方整的《黄帝宅经》说是吉祥的。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
《黄帝宅经》又告诉我们：“凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之长者，即龙也。阳宅，龙头在亥，尾在巳；”
也就是说，凡是阳宅要有阳气抱阴。反之，阴宅则要有阴气抱阳。阴阳二气之宅，其宅位即是龙。阳宅的龙头在西北向，尾在东南向。
南北狭长是符合龙头在亥尾在巳之理，是阴阳相长龙也，所以说是吉祥的。
什么是亥？什么是巳？
亥是“核”，万物成熟之种子，有收获之意，亥的位置是乾位，主父亲位置，也是西北方向。
巳是“已”，指万物已成，有已成之意，巳的位置是巽位，主长女位置，也是东南方向。
南北狭长，富裕吉祥风水心得是：南北狭长，富裕吉祥。
张述任心得诗曰：
宅地南北长方形，
纳气藏风事业兴。
善读诗书登龙榜，
福禄寿喜显门庭。
第2部分《黄帝宅经》心解 前窄后宽，富裕无边
宅形前窄后宽，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
《黄帝宅经》又告诉我们：“故福德之方，勤依天道，天德、月德、生气到其位即修，令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。”
前窄后宽，富裕无边
也就是说，修德纳福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就动工修造住宅，使这清洁干净，尽量阔大，墙壁要厚，这样一家就会获得安宁荣华。
前窄后宽就是前边入口的地形窄小，后边的地形要宽大，这样就吉祥如意。就是说进入这快地，越往后走越好，越过越好，所以前窄后宽是符合天道之理，是开始窄，越往后发展越好，所以到其位即修，是符合格局的。
风水心得是：前窄后宽，富裕无边。
张述任心得诗曰：
前窄后宽居处稳，
平安富贵旺儿孙。
财富广大人丁旺，
金银财宝满库门。
第2部分《黄帝宅经》心解 前宽后窄，越过越矮
宅形前宽后窄，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多遭灾祸。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
《黄帝宅经》又告诉我们：“依天道到其位即修。”
也就是说，依循天道就动工修造住宅。
前宽后窄就是前边入口的地形宽大，后边的地形要窄小，这样就不吉祥了，就是说进入这块地，越往后走越差，越过越差，所以前宽后窄是不符合天道之理。开始宽，是开始好，越往后越发展越不好，所以到其位即修，不符合格局的就不要选择。
前宽后窄是不符合天道之理，是开始好，越往后发展越不好，所以说是不吉祥的。
风水心得是：前宽后窄，越过越矮。
张述任心得诗曰：
前宽后窄如棺形，
谁要居之不安宁。
越过越少财耗尽，
万般无奈家财倾。
前宽后窄，越过越矮二、以泉水为血脉
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
这里提到河流水系就是风水中的水，那么，什么样的水系是好水呢？
是秀水，那么什么是秀水？
秀水就是：水缓缓流淌，清澈明净，甚至水甜丝丝的。
秀水应该在前边为明堂，也就是说在南边最好。
秀水分五相：清澈、清静、清新、清秀、清悦。
明山主人丁兴旺；
秀水主财源兴旺。
和秀水对应的是恶水，那么，
什么是恶水？
恶水就是水质污浊、气味腥臭、流水怒吼等流水。
水也分五行水：
木形水：如一条横木，一条线从前面经过。匆匆而来，匆匆而去。不聚财。
火形水：似火焰，呈三角形，是不聚财源之水。
土形水：四方形或长方形，是聚财源之水。
金形水：半圆形或全圆形，是富裕之水。
水形水：如水之波浪形，似“S”形从门前流过，曲则有情，是聚财源之水。
有句民谚：山清水秀好人家。
还有一句：穷山恶水出刁民。
高一分为山，低一分为水。
那么，我们看看住宅与水的关系：
第2部分《黄帝宅经》心解 明堂有水，财富如水
住宅前边有水，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多富贵隆昌。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
什么是明堂？
所谓明堂就是住宅门前的空地，以坐北向南算，就是住宅南边的空地，空地越大越发财，空地有水更发财。
明者，明堂也。风水学认为选址时一定前边有一定的空间，有利于居住的人运动、锻炼、休闲。前边开阔，也不遮挡视线，可以一望无边。古人认为：明堂开阔，有发展。
明堂：分外明堂、内明堂。外明堂指宅前的开阔地，宜开阔、平整。
古人认为：“明堂容万马，富贵佳天下。”内明堂指庭院，庭院占整院落的三分之二为宜，小则闷气，大则散气。
明堂有水是符合以泉水为血脉之理。
风水心得是：明堂有水，财富如水。
张述任心得诗曰：
明堂前边有秀水，
居之灵秀心里美。
越过越有家兴旺，
千秋万代传富贵。
明堂有水，财富如水
第2部分《黄帝宅经》心解 左水右路，越过越富
住宅左水右路，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
《黄帝宅经》还告诉我们：“二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。”
也就是说，二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作二十四路。
四面就是四象，所谓四象就是四邻八方，对自己住宅的影响。
用风水术语说：左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武，这就是四象。
青龙位在左边，要有护卫、高雅、秀丽流水，但不可高于本宅。白虎位在右边，要平坦、开阔、有路，但不可低洼，也不可高于本宅。朱雀在前方，要开阔、平坦、广大，这样容易发展。玄武位在后边，后边要有靠、坐实，当然有山为好，但不能离得太近，低洼也不好。
左水右路，越过越富所谓左水右路就是左青龙、右白虎，当然是符合格局的。
风水心得是：左水右路，越过越富。
张述任心得诗曰：
左为青龙绿水潺，
右为白虎能伏川。
如此宅相多吉祥，
若非武职即文班。
第2部分《黄帝宅经》心解 左路右水，越过越美
住宅左水右水，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
所谓左水右水就是左青龙、右白虎。
青龙位在左边，要有护卫、高雅、秀丽流水，但是水也算是青龙护卫。
白虎位在右边，要平坦、开阔、有路，但不可低洼，有水也是白虎低伏。
所以左水右水，当然是符合《黄帝宅经》四象格局的青龙白虎格局的，所以是吉祥的。
左水右水，越过越美风水心得是：左水右水，越过越美。
张述任心得诗曰：
左为青龙绿水宽，
右为白虎绿水川。
如此宅相多吉祥，
诗情画意出文班。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。
什么样的土地高山好呢？
是明山，那么，什么是明山？
明山就是：山上绿色葱茏，针叶阔叶交错，生态平衡的山系；
明山应该在后面为靠，也就是说北边最好；
明山主人丁兴旺；
和明山对应的是穷山：山上怪石林立，草木不生。
山也分五行山：
木形山：山形比较高，像树木，是好风水。
火形山：山很尖，如火苗，住宅不宜。
土形山：山顶比较平，厚重如土，是好风水。
金形山：山形比较圆，如球形，是好风水。
水形山：山形如水波，如大海中波涛一样，是好风水。
有句民谚：山清水秀好人家。
还有一句：穷山恶水出刁民。
高一分为山，低一分为水。
那么，我们看看住宅与山的关系：
第2部分《黄帝宅经》心解 宅后有靠，家运美好
住宅后边有靠山或有背靠的岗，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
所谓宅后有靠就是住宅后面有靠山，当然以北面有靠山为准。山分明山和穷山，明山是山上绿树葱茏，针叶阔叶交错，生态覆盖完好。那么，穷山就不同了，穷山山上怪石林立，寸草不生，常有落石滚下。
宅后有靠，家运美好宅后有靠是指靠明山，是符合宅以形势为身体之理。
风水心得是：宅后有靠，家运美好。
张述任心得诗曰：
宅地正北有山岗，
依山而建好地方。
冬暖夏凉有生气，
居家平安生活旺。
第2部分《黄帝宅经》心解 南水北山，幸福无边
住宅南水北山，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之，藏风聚气，平安吉祥。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
《黄帝宅经》又告诉我们：“依天道到其位即修。”
也就是说，依循天道就动工修造住宅。
南水北山是符合天道之理，南水是朱雀位在前方要开阔，北山是玄武位在后边有靠坐实，所谓南水北山就是前朱雀、后玄武，当然是符合格局的，所以说是吉祥的。
如果北边没有山怎么办？
可以增加土坡或造山来增加山在后边为靠的理念，有山为靠事业踏实，居住踏实。
南水北山，幸福无边风水心得是：南水北山，幸福无边。
张述任心得诗曰：
南边有水北边山，
朱雀玄武二神全。
福禄寿喜不用求，
居家平安乐翩跹。
3?明堂有山，不好发展
住宅前边有山，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多有阻碍。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
《黄帝宅经》又告诉我们：“依天道到其位即修。”
也就是说，依循天道就动工修造住宅。
住宅前边有山是不符合天道之理，是家运被阻碍，越往前发展越难，因为有山阻挡，所以说是不吉祥的。
如果南边有山来阻挡怎么办？
可以在门前增加狮子或在屋沿上增加帽沿翘，来增加镇宅及飞沿走翘来改运化煞。
风水心得是：明堂有山，不好发展。
张述任心得诗曰：
明堂前边有山挡，
居之委屈不明朗。
越过越烦家不旺，
万般无奈家财当。
明堂有山，不好发展
第2部分《黄帝宅经》心解 左路右路，家业难富
住宅左路右路，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及安全及环境卫生等问题。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
所谓左路右路就是左白虎、右白虎，因为路主白虎，所以是左白虎、右白虎，当然是不符合《黄帝宅经》四象格局的，所以是不吉祥的。
如果居家有左路右路怎么办？
可以在门前增加石龙来化解白虎，来增加镇宅及青龙的作用来改运化煞。
风水心得是：左路右路，家业难富。
张述任心得诗曰：
两边白虎生灾殃，
事业难成有死伤。
时有盗贼常光顾，
家中诉讼苦难当。
左路右路，家业难富
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
这些草木花卉就是我们住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
古人有宅院植树的口诀：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植桑，家人遭殃
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
桑树属桑科桑属，为落叶乔木。桑叶呈卵形，是喂蚕的饲料。桑树的栽培已有七千多年的历史。在商代，甲骨文中已出现桑、蚕、丝、帛等字形。到了周代，采桑养蚕已是常见农活。春秋战国时期，桑树已成片栽植。喜光，对气候、土壤适应性都很强。耐寒，耐旱，不耐水湿。也可在温暖湿润的环境生长。喜深厚疏松肥沃的土壤，能耐轻度盐碱。抗风，耐烟尘，抗有毒气体。根系发达，生长快，萌芽力强，耐修剪，寿命长，一般可达数百年。个别可达千年。桑树树冠丰满，枝叶茂密，秋叶金黄，适生性强，管理容易，为城市绿化的先锋树种。也可与喜阴花灌木配置树坛、树丛或与其他树种混植风景林，果能吸引鸟类，宜构成鸟语花香的自然景观。因为桑的谐音不好，所以一般不宜进入庭院。
风水心得是：宅院植桑，家人遭殃。
张述任心得诗曰：
宅院植桑不吉祥，
容易散财家遭殃。
换上王府吉祥树，
四季平安家业旺。
宅院植桑，家人遭殃
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植松，财运稀松
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
宅院植松，财运稀松
松树为常绿树，绝大多数是高大乔木。松树除经济用途外，由于其树姿雄伟、苍劲，树体高大、长寿，还具有重要的观赏价值。它是中国很多风景区的重要景观成分。犹以山上的松树景色而驰名。尤其是安徽的黄山，松、云、石号称“三绝”，而以松为首。各地不少古松与中国悠久的历史文化有密切联系。如北京北海团城有一株树龄800年的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。因为在墓园种植的比较多，所以松树不宜种植在庭院中。
风水心得是：宅院植松，财运稀松。
张述任心得诗曰：
宅院植松不轻松，
财路不济运稀松。
换上王府吉祥树，
四季平安家业红。
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植柏，运气被踩
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
柏树为常绿乔木或灌木。柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。柏在国外是悲哀和哀悼的情感载体，所以柏树总是出现在墓地。古罗马的棺木通常用柏木制成。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。在我国的园林寺庙、名胜古迹处，常常可以看到古柏参天，荫蔽全宇。所以庭院不宜种植柏树。
风水心得是：宅院植柏，运气被踩。
张述任心得诗曰：
宅院植柏事难摆，
财路不济运被踩。
换上王府吉祥树，
四季平安好发财。
宅院植柏，运气被踩
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植梨，夫妻分离
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
梨树为蔷薇科，产果，可食用，鲜食可生津止渴，清理胃肠积热。《本草纲目》说梨果、皮均入药，实解热、止咳。因为民间认为梨树的“梨”通“离开”的“离”，所以不宜种植在庭院中。
风水心得是：宅院植梨，夫妻分离。
张述任心得诗曰：
宅院植梨事不吉，
财路不济夫妻离。
换上王府吉祥树，
四季平安有传奇。
宅院植梨，夫妻分离
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植槐，家无宁宅
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
槐树为落叶乔木，性耐寒，喜阳光，稍耐阴，不耐阴湿而抗旱，在低洼积水处生长不良，深根，对土壤要求不严，较耐瘠薄，石灰及轻度盐碱地上也能正常生长。但在湿润、肥沃、深厚、排水良好的沙质土壤上生长最佳。耐烟尘，能适应城市街道环境。病虫害不多。寿命长，耐烟毒能力强。速生性较强，材质坚硬，有弹性，纹理直，易加工，耐腐蚀，花蕾可作染料，果肉能入药，种子可作饲料等。又可防风宅院植槐，家无宁宅固沙，是用材及经济林兼用的树种，是城乡良好的遮阴树和行道树种。因为其花、叶、茎皮和荚果有毒，所以不宜种植在庭院中，特别是“前不栽桑，后不栽槐”。
风水心得是：宅院植槐，家无宁宅。
张述任心得诗曰：
宅院不能来植槐，
财路不济无宁宅。
换上王府吉祥树，
四季平安好发财。
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植兰，子孙德贤
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
玉兰花又名白玉兰、木兰、应春花。此花为我国特有的名贵园林花木之一，原产于长江流域，现在庐山、黄山、峨眉山等处尚有野生。落叶乔木，冬芽密被淡灰绿色长毛，叶互生。花先叶开放，直立，钟状，芳香，碧白色，有时基部带红晕。玉兰花白如玉，花香似兰，玉兰宅院植兰，子孙德贤性喜光，白玉兰，花里面淡红，表面紫红，有香气。玉兰花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；再加上清香阵阵，沁人心脾，实为美化庭院之理想花木。玉兰花代表着报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。
风水心得是：宅院植兰，子孙德贤。
张述任心得诗曰：
宅院要植白玉兰，
财运兴旺子孙贤。
王府栽上吉祥树，
四季平安好进钱。
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植枣，子孙德好
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。枣树为落叶乔木，树冠卵形。树皮灰褐色，条裂。枝有长枝、短枝与脱落性小枝之分。
宅院植枣，子孙德好枣比较抗旱，需水不多，适合生长在贫瘠的土壤，树生长慢，所以木材坚硬细致，不易变形，适合制作雕刻品。枣是馈赠亲朋的上好礼物，已被引入中药以治病。枣树果实至今仍是中国北方的主要水果之一。因为，枣树的“枣”与“早”同音，所以民间认为吉祥如意，庭院可以种植。
风水心得是：宅院植枣，子孙德好。
张述任心得诗曰：
宅院要植树有枣，
财运兴旺子孙好。
王府栽上吉祥树，
四季平安好进宝。
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植椿，家运长春
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
宅院植椿，家运长春椿树为落叶乔木，雌雄异株，叶呈奇数羽状复叶，圆锥花序，两性花白色，果实是椭圆形蒴果，翅状种子，种子可以繁殖。树体高大，除供椿芽食用外，也是园林绿化的优选树种。性凉，味苦平；入肺、胃、大肠经。清热解毒，健胃理气，润肤明目，杀虫。主治疮疡，脱发，目赤，肺热咳嗽等病症。树干挺直，树皮光滑，冠如伞盖，叶大荫浓，夏季黄花，初秋果红，是一个良好的园林绿化树种。因椿树的“椿”同春天的“春”，所以民间认为吉祥如意，可以种植在庭院中。
风水心得是：宅院植椿，家运长春。
张述任心得诗曰：
宅院要植老树椿，
财运兴旺家长春。
王府栽上吉祥树，
四季平安有自尊。
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院植棠，富贵满堂
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
海棠花是我国的传统名花之一，海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“国艳”之誉，历代文人墨客题咏不绝。一代大文豪苏东坡也为之倾倒，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，因此海棠雅号“解语花”。由于海棠花栽培历史悠久，深受人们喜爱，后来人们发现了与它花形相似的植物，往往就以海棠来命名，如秋海棠、四季海棠、丽格海棠等。栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。所以海棠适合种植在庭院中。
风水心得是：宅院植棠，富贵满堂。
张述任心得诗曰：
宅院要植秋海棠，
家业兴旺富满堂。
王府栽上吉祥树，
四季平安福无量。
宅院植棠，富贵满堂
第2部分《黄帝宅经》心解 宅院石榴，多子福佑
住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
石榴树姿优美，枝叶秀丽，初春嫩叶抽绿，婀娜多姿，盛夏繁花似锦，色彩鲜艳，秋季累果悬挂。或孤植或丛植于庭院，游园之角，对植于门庭之出处，列植于小道溪旁，坡地，建筑物之旁，也宜做成各种桩景和供瓶插花观赏。中国人视石榴为吉祥物，以为它是多子多福的象征。现代生长在我国的石榴，是汉代张骞出使西域时带回国的。人们借石榴多籽，来祝愿子孙繁衍,家族兴旺昌盛。石榴树是富贵、吉祥、繁荣的象征。所以可以在庭院中种植。
风水心得是：宅院石榴，多子福佑。
张述任心得诗曰：
宅院植树有石榴，
多子多孙多福佑。
王府栽上吉祥树，
四季平安福无休。
宅院石榴，多子福佑
第2部分《黄帝宅经》心解 宅对翠竹，贵人得助
住宅前对翠竹，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多紫气东来、事业兴旺。
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
宅对翠竹是符合天道之理，宅的门前有翠竹，出门便看到翠竹，心情喜悦，做事便顺利，生意也兴隆，所以说是吉祥的。
竹，禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔，修长,亭亭玉立,袅娜多姿，四时青翠,凌霜傲雨,备受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。我国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。据传,大画家郑板桥无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。所以庭院种植翠竹是非常合适的。
风水心得是：宅对翠竹，贵人得助。
张述任心得诗曰：
住宅之前对翠竹，
紫气东来贵人助。
事业兴旺日日好，
财运发达能治富。
宅对翠竹，贵人得助
第2部分《黄帝宅经》心解 宅植柿地，万事如意
住宅种植柿树，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多事事如意、心情舒畅。
柿树为落叶乔木，树形优美，枝繁叶大，冠覆如盖，荫质优良。入秋部分叶红，果实似火，是园林中观叶、观果又能结合生产的树种，在公园、居民住宅区、林带中具有较大的绿化潜力。到了秋天柿子树上，挂满了红透了的柿子。因为柿树的柿与事事如意的事同音，所以柿树可以种植在庭院中。
风水心得是：宅植柿地，万事如意。
张述任心得诗曰：
宅植柿地事如意，
心情舒畅有紫气。
家道兴旺发达日，
好风好水好甜蜜。
宅植柿地，万事如意
第2部分《黄帝宅经》心解 宅种银杏，家运吉庆
住宅种植银杏，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多家运吉庆、福寿绵长。
银杏树为落叶大乔木，银杏气势雄伟，树干虬曲、葱郁庄重。选取姿势优美的银杏，加工制成盆景，将大自然中银杏的雄姿浓缩在盆盎之中，古特幽雅、野趣横生，清供案头，令人怡情怡目。银杏树是著名的长寿树种，生命力强，叶形奇特，具有很高的观赏价值和经济价值。夏天遒劲葱绿，秋季金黄可掬，给人以峻峭雄奇、华贵雅之感。银杏价值的最高层次生态价值，是无价之宝！所以银杏适合种植在庭院中。
风水心得是：宅种银杏，家运吉庆。
张述任心得诗曰：
宅种银杏家吉庆，
福寿绵长有好名。
全家喜气和谐乐，
日日好日好心情。
宅种银杏，家运吉庆
《黄帝宅经》告诉我们：“宅以舍屋为衣服。”
《黄帝宅经》说这住宅啊，房屋建筑好像我们的衣服。
房屋建筑好像我们的衣服，比喻房屋建筑像我们的衣服。
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